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寺庙莲位

    

 做功德 

参与千年古刹的扩建修复,广大信众绵薄之力乃属为寺庙佛法添砖加瓦,积无量功德。往生莲位是千年一遇的姻缘,是家族不朽的荣耀。一念成辉煌,供养佛、法、僧三宝,功德万古流芳,可为生者祈福,消灾,延寿,令往生者积德、离苦,获得莲花化生的果报,造福子孙后代,受诸佛护佑,菩萨加持。

 

捐建重修寺院,供养祈福莲位,尽孝行善,功德无量,是孝的一种体现和传承。认捐祈福莲位与佛祖为邻高僧为伴,去祸消灾,添福增寿,更无迁墓拆坟之忧,更无风吹雨淋之愁。

 

一次认捐,莲位永久拥有

 

莲位的定义 

“莲位”又称“生运根基”, 西方常翻译为“The foundations of the life”。是用于寄托人类对美好事物的向往,使人类精神得以慰藉的祈福场所。目的:转运祈福。转己身之运,转儿孙之运。

 

 

    莲位的分类

    “莲位”分为“祈福龛位”和“祈福牌位”两大类。“祈福莲位”一般是(鲁班尺)高九寸、宽一尺二寸、深一尺九寸的龛体,为一个立体空间,在其内部供奉受飨人衣物、头发、指甲、生辰等用于祈福转运。“祈福牌位”一般为一个平面,其上书写固定格式的经文和祈福受飨之人生辰,以达到祈福转运的。

 

 

      祈五福

       系统的祈福文化在我国起源甚早,在《书经·洪范》中对祈福文化进行了详细的阐述,即第一福‘长寿’,第二福‘富贵’,第三福‘康宁’,第四福‘好德’,第五福‘善终’。

 

   

‘长寿’是命不夭折而且福寿绵长;
‘富贵’是钱财富足而且地位尊贵;
‘康宁’是身体健康而且心灵安泰;
‘好德’是生性仁善而且宽厚宁静;
‘善终’是寿终正寝而且殁能善葬。

 

 

生基供奉

           德养运,善养福,诸恶莫作,众善奉行,自净其意,种生基绝对是最有效的改运方法。

  种生基首先必须是要心地良善、德厚之人,孝顺父母、具善心、慈悲心,心诚而明礼,天光下载、地德上临,生基也是对人福德的考验,有福德者、可轻易寻得“天地日月山川灵气所聚”之地,福德微薄者、那怕走遍名山名水也枉然。

 

 

 

       “莲位”祈福的宗教仪轨
       人有“三魂七魄”之说,魂魄分散于天地及身内,生基之术,是将含有生人精魄的头发、指甲、衣物、书写生辰八字,纳于寿木,供入祈福莲位之中,诵经作法,上祷天庭,下告诸神。为“阴宅阳用”之术,是人们“植福迎祥”的珍贵场所。取得天地大自然之地灵旺气,山水峦头之理气、龙穴砂水、择地理之精华,寻龙觅穴,以藏风聚气,藉真龙穴场修筑生基受天地山川之感应传达己身,达到摧官功名、保命增寿、求婚求子、启智进禄、避灾解厄、招财纳福之目的,回报人生。

 

 

       什么人可以迎请莲位
       根据不同的需求,任何人都可以迎请莲位,也可以为任何人迎请莲位,不受年龄、性别等影响,在长期从事祈福文化的工作中,总结了几个大类,即父母给子女迎请莲位的,诸如刚出生的小孩身体欠佳者,为孩子祈福,供奉生辰八字、胎毛笔等;子女为父母迎请莲位,感恩父母养育,祈望父母身体健康,长命百岁;自己为自己迎请莲位的,视其年龄,所求不一,摧官功名、保命增寿、求婚求子、启智进禄、避灾解厄、招财纳福等对人生美好的愿望,不一而足。

 

 

     绝不是“墓地”。(“莲位”≠“公墓”)
      有少部分人认为,“莲位”就是公墓,那是因为对我国数千年传承的祈福文化的无知,因为不了解这个知识,所以才有片面的认识。确实人都是经历由生到死的过程,传统中国的生死一体观念和习俗是很难进行强制改变的,生基祈福中最后一福便是“善终”,当寺庙在接受了信众捐赠后,任何人未经允许,不得开启,至于内部的供奉,也由信众决定。所以,不能说,有人存放进几块银元,莲位就成为钱柜了;有人存放了首饰,莲位就成立保险柜了;有人放进去一部家谱,莲位就成了祠堂了,放进一函灵骨,这就成为墓位了。

 

 

注意:

注意:

注意:

公墓是规划出来供埋葬死者之用的土地,莲位是用于寄托人类对美好事物的向往,使人类精神得以慰藉的祈福转运场所。公墓是“骨灰安放之地”,莲位是“祈福养生之所”。

 

 

      捐赠香火款项,寺院方承若赠与捐赠人祈福莲位(生前祈福转运往生安放骨灰的佛位)       对比目前上海地区的公墓价格动辄十几万,几十万的水平,寺庙祈福莲位价格有优势,性价比高, 且先辈骨灰存放寺庙当中,长明灯不灭,守墓人定期打扫,常年受供香火,与得道高人同修,福佑子孙,佛门寺院依佛法门规,定期法会、超度、念佛诵经,往生者尊享极乐世界,更彰显其完美的消费属性

     将逝者骨灰存放于寺庙当中更是响应国家殡葬改革, 节约土地资源。佛门寺院将这一极其有限的佛门净土向广大信众开放,一次认捐,莲位永久拥有

 

 

    莲位对比公墓的优势:

    1、浏河吴泾庙和嘉善云台禅寺是极好的风水宝地,所处位置真龙奇穴风水之地。

    2、从古至今,普通人不容易安葬在寺庙里(皇帝入陵、圣贤入塔、大夫入墓、百姓入土)。

    3、一次认捐永久拥有,无后顾之忧,有宗教权益保障。为儿女分忧,有了一个终身世代的保障。

    4、莲位是目前最高的礼仪,并环境极佳,是灵魂最好的安息之处。

    5、每到节庆还会有专门的法事祈福,超度,诵经,(清明节、盂兰盆节、冬至节)。

    6、无论何时政府征用土地,都不会征用到庙宇 (除战争和人力不可抗拒的因素)。

    7、浏河吴泾庙和嘉善云台禅寺,风水宝地,终身于此乃是大功德居士,对后人的影响甚远。

    8、自己和后人凭功德证书、可终身免费参观寺庙,享受寺庙信众优待政策。

    9、顺应国家殡葬改革的趋势,但存方寸土,留于子孙耕。

  10、寺庙地宫和公墓相比,公墓阴气太重风吹日晒、蝇虫叮咬。而寺庙地宫的风水和环境,是到了景区、宾馆,便于祭拜、缅怀 。

         莲位可以把亲人留下喜欢的、有纪念意义(照片、影像、饰品、麻将等等)随身物品都可以一起摆放。视死如生,可以随着亲人永存。

 

目 前 公 墓 环 境

 

 

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