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周易:不读周易不可为将相

 

一、《周易》究竟是什么书

《周易》是一部什么书?南宋大哲学家朱熹讲得再明白不过:“说尽天下后世无穷无尽事理。”《周易》既告诉人们宇宙万物的运行规律,也告诉人们为人处事、经邦济世的道理。

《周易》历来被人们推崇备至。根据孔子自述,他学《周易》是在五十岁以后的事,在《传》中,他对《周易》的评价之高无以复加。 

唐朝宰相虞世南说:“不读《周易》不可为将相。”不学《周易》的人,不能当一个好宰相,也不能做一个好将军。但是古人也有批评《周易》的,说《周易》的弊病是“其失也,贼。”这是说学了《周易》的人,如果不走正道,就会贼头贼脑,把上知天文、下知地理的那一套用来干坏事。

《系辞传》说:“周易与天地准,故能弥纶天地之道。”这是对《周易》内容的精辟概括。既然以天地为准则,那么世间万物的道理就都在它的范围中。“弥”是圆满。如同一个充满空气的篮球,球体内任何地方都有气。“纶”是带子。在篮球的外面缠上带子,这是包容宇宙万物的形象说法。宇指上下四方所有的空间。宙指古往今来的时间。

《周易》关于天地万物的运行法则是怎么得来的?是老祖宗通过观察思考得来的。“仰以观于天文,俯以察于地理”。

天上的太阳、月亮、星星是如何运转的?为什么不发生碰撞甚至毁灭?地上的山川河流是怎样运行变化的?各类生物如何生长消亡?等等。古人通过成千上万年的观察积累,穷究其中的奥秘,才掌握了这些规律,为后人提供了可供依循的法则。

无论是社会科学、还是自然科学,也不管政治、军事、经济、社会、文化、艺术,还有人们的家庭、爱情、事业及人际交往等等,都离不开这个法则。

 

二、《周易》告诉人们什么

生生之谓周易。《系辞传》“生生之谓周易”告诉我们,《周易》讲的是生生不已的道理。世间万物永远循环往复,无始无终,或者说始就是终,终就是始。太阳升起降落,月亮阴晴圆缺,季节寒来暑往,这是周而复始的天道循环。

人的一生也是这个道理,有起必有落,有上必有下。不可能永远走好运,也不可能永远倒霉。运气好的时候不要过于得意,倒霉的时候平安度过就是好运。

 

周易的智慧

人类一直在探求人的生死问题,人从哪里来?死往哪里去?为什么要生老病死?庄子说“死生一大疑”,这一疑点至今没有找到答案。

关于生死,东西方文化,各类宗教文化都有自己的见解。比如佛教认为人死后还有生命,并且建立了六道轮回的生命观。六道即为天道、阿修罗道(界于天魔之际)、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。人由于善恶不同,归属不一样。

 

借《周易》认识人生,如鱼得水

《周易》则认为,人活着和死去没有什么差别,不过是形态发生了变化。活着如白天,眼睛睁着;死了如夜晚,眼睛闭着。

古人讲:“生者寄也,死者归也。”活在世上等于住旅馆,旅游完了就回去,成语“视死如归”就是这个意思,这是生死如朝暮的人道循环。

社会发展的轨迹则是周期性的世道循环。《周易》六十四卦从乾、坤二卦开始,到既济、未济二卦结束是大周期,在大周期中有若干小周期。每个周期都有“无平不颇、无往不复”的特点。地不可能都是平的,有高有低;旧的一年过去了,新的一年必定到来。

 

 

天地万物皆有仁

人懂得这些道理,就会乐天知命。既懂规律又知命运的人,就会乐观地笑对过去、现在和未来。这与宗教不一样,宗教都讲悲,尤其是佛教讲大慈大悲,只有中国的《周易》讲乐,后来的儒家也讲乐不讲悲,但乐不忘忧,可见《周易》的忧患意识很强。

 

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